La Veneración a Nuestra Abuelita Santa Ana (Chiautempan)

De acuerdo a las crónicas citadas por varios Franciscanos Españoles (Como Fray Diego Durán, Fray Bernardino de Sahagún y Fray Juan de Torquemada), en la población que se dice llamar Chiautempan, se ubicó un teocalli dedicado a la Deidad Indígena Toci, conocida también como "Nuestra Abuela". Para ingresar en mayores detalles, he aquí una pequeña reseña del inicio de la veneración a Santa Ana.

La veneración a Señora Santa Ana, data del año 1380, año en que, de acuerdo a Román Saldaña Oropeza, se funda la pequeña población de Chiautempan, amparada, bajo la deidad indígena Toci. Para darnos cuenta de la reverencia que se le realizaba a esta diosa, apuntamos la memoria de Tecuicpanécatl, texto en náhuatl que habla acerca de la fundación de Chiautempan:

...Nomech Ilhuia in tlen achto quitotehuaquen tococolhuan tequipixque quenin auyan macuil tecpatl xihuitl Mopoa ye tona yemixah mixuhca Tlahtocayotl Chiauhtempan o tlacat omoxihuilotzin Ochpaniztli omo teohuatecuhyotlallin Tocitzin (...)

(...)Amo opanoc xihuitl ope neyecchihualiztli teopixque yopehque mocepanechicopa yimo yomalti yehuantin tlatocatzontecomatzitzintli que chihua nimin mahuizotlatoltequitzintli yiquimotemohuillia Tocitzin ipampa teocaltzintli meztitzinco (...)

(...)In teopixque quimo memeltian Tocitzin izhualmoica in ichpochtin xochitepehuan yi hualmoicatzinoa in ichpochtian Atitlan campa Altepetl xotlaz maniz mo machiyotlallitzinoz oncan(...)

...Corría el Año de Cinco Pedernal -1380- cuando comenzó a contarse, a conocerse como asiento real Chiautempan, ya nace, ya existe en el Mes del Barrimiento de Nuestra Abuela Toci (...)

(...) No pasó año en que convinieron los sacerdotes; en que comenzaron a reunirse para ver lo que conviene a la Cabeza Real, ya realizan su magnífico trabajo, ya bajan a Nuestra Abuela Toci que se encuentra en su casa sagrada (...)

(...) Los sacerdotes ya cargan a Nuestra Abuela, las doncellas riegan flores. Ya viene nuestra abuela hacia acà al río, donde se harà su pueblo, aquí florecerá, prodigioso será (...)

No solo encontramos en la memoria de Tecuicpanécatl una muestra de la devoción y fervor de los primeros Chiautempenses, sino también, gracias a la Memoria del Capitán Tezcacoatl Tecuhtli, podemos observar la importancia de la veneración a dicha Deidad por parte de los habitantes de la confederación de Tlaxcallan:

Ipan xihuitl chiconahui técpatl, oquito tlatoani ompa Tlacatecpac: Ma yaca yaoquizque yaoquizane ompa Xollan, ompa motocanetehua Chiauhtempan (...) ma tlachialliztli Teocalli Toci ompa Xollaltzinco

En el año de Nueve Pedernal, dijo el Señor, el gobernante, allá en Tlacatecpac: que vayan gerreros, los guerreros más diestros en las batallas, allá en el lugar de calles; en el lugar que se nombra allá Chiautempan, A la Orilla de la Ciénega  (...) Que siempre miren y cuiden el Templo de la Diosa Toci, Nuestra Abuela, allá en el Xolaltzinco, Lugar de Calles.

Estos dos documentos plasman una gran veneración a la Diosa Toci, Abuela de los Dioses, Señora de los Partos, Textiles, Temazcales, de la Salud e incluso emparentada con Tlazoltéotl.

Entonces, la duda nace: ¿Por qué emparentada con Tlazoltéotl?: Fácil, Toci, en su carácter de abuela de los Dioses, también es una deidad de la fertilidad, al igual que la Tlazoltéotl Azteca. En este carácter, es considerada como diosa del placer sexual, mostrando como ejemplo claro, los Cuecuechcuicas, o "Cantos Cosquillosos", entonados en la festividad principal a esta deidad, siendo suprimidos por Fray Martín de Valencia.

Podemos apuntar también, el ritual del Mole Prieto o Tlilmolli, guiso que se realizaba durante las fiestas a esta Diosa y que aun podemos saborear en varios festejos que forman parte de la vida tradicional de Chiautempan, claro, con una sustitución clara de ingredientes, de manera que ahora, los ancestrales Xoloitzcuintle, Guajolote y Venado, han sido sustituidos por la carne de Cerdo.

Toda esta pleitesía a Toci, se realizaba entonces, en su templo y pueblo de Chiautempan, actualmente, y gracias a Fray Bernardino de Sahagún y al Tlacuilo Don Valeriano Axoco, podemos apuntar el sitio en el que se localizaba el Teocalli a la Diosa Toci, este sitio, actualmente, es el Convento Franciscano de Nuestra Señora de los Ángeles, también conocido como Del Padre Jesús. Esta iglesia se edificó sobre la plataforma de dicho teopan.

Para el año de 1520, (Un año más tarde de la llegada de Cortés), los primeros españoles llegan al Señorío de Chiautempan, y se dan cuenta de la devoción que tienen los indígenas hacia una deidad aborigen, llamada Toci; este es el momento en el que todo cambiaría para Chiautempan.

En 1524, llegaron 12 frailes franciscanos a evangelizar las tierras de Anáhuac, eran liderados por Fray Martín de Valencia, el cual, se convierte en guardián del Convento de Tlaxcala, comenzando a evangelizar las tierras de la región.

Así, Fray Martín es informado, de la existencia de un templo dedicado a una deidad indígena, de nombre Toci y determina destruirlo. En 1525, se edifica una ermita en el punto que ocupóse el templo de la Diosa Sihuateotzin (Diosa Mujer, no confundir con Toci), templo ubicado detrás del Santuario a la Diosa Toci o "Nuestra Abuela".

Dicha ermita, existe hasta nuestros días y es conocida como "La Concepción" o "La Concha".

Pues bien, la edificación este templo, sirvió para poner allí a la Señora Santa Ana, quien a su vez, es la Abuela de Jesucristo, patrona de los textiles, de los partos y las mujeres embarazadas, así como de los abuelos. Esto, tomó tintes de una sustitución de deidades que existe hasta nuestros días.

Sin embargo, los indígenas, aún iban a ver a Toci, esto podemos constatarlo con Fray Bernardino de Sahagún quien en su libro "Historia General de las Cosas de la Nueva España", Tomo X, Capítulo XII, página 6, apunta: "...porque venir tanta gente y de tan lejos, sin haber hecho Santa Ana allí milagros algunos, más parece que es el de Toci Antiguo que no Santa Ana... Tomaron ocasión de hacer aquella fiesta como la solían hacer antiguamente, paliada debajo del nombre de Santa Ana, Toci.".

Y nó solo nos lo apunta Fray Bernardino de Sahagún, sino que también, nos lo da a conocer Fray Juan de Torquemada también en su libro "Monarquía Indiana" y Fray Diego de Durán también nos lo apunta.

En 1566, se edificó sobre el teocalli de la diosa Toci un Convento Franciscano, el cual guarda bajo sus cimientos el templo aborígen dedicado alguna vez a la Abuela de los Dioses, y sitio en el cual, se arraigó la veneración a Santa Ana y también a otra imagen: Padre Jesús del Convento.

En 1640, a raíz de la secularización de las doctrinas, se abandonó el convento de Chiautempan, pasando la sede del templo de Señora Santa Ana, a una iglesia ubicada al frente de dicho monasterio, esta iglesia, es la actual parroquia de Señora Santa Ana. De manera que podemos apuntar a tres templos sede del teocalli de Santa Ana: La Ermita, de 1525 a 1566, el Convento de 1566 a 1640 y la Parroquia, de 1650 a Nuestros Días.

Sin duda, la veneración a Santa Ana es la misma escencia que se tiene con Toci, ésta, fue corroborada por el establecimiento del Ayuntamiento Religioso o "Fiscalía", organización religiosa enfocada a la administración de un templo y de la veneración hacia los santos, pieza clave en la evangelización de Tlaxcala.